古代皇帝是如何愚弄人民的. 放之古今而皆准

1,皇帝不是一个人，而是一个庞大的既德利益集团.
　　　　
　　　　皇帝若是一个人的话，小弟一掌就能劈死这个纵欲的老头，推翻哪有那么麻烦呢?
　　　　
　　　　这些集团成员与皇帝一样取得了很大的利益(当然比皇帝略小一些),他们自然要努力维持皇权了.
　　　　
　　　　利益的分配，当然是地位越高越多.
　　　　
　　　　比如皇帝最多，大臣其次，地方官再次，就连衙役,军人，也比老百姓过的好一些，这样统治就可以维护了.
　　　　
　　　　所以皇帝需要和申这样的官员，自己知道捞,又知道忠诚于皇帝，把皇帝抬的很高，是最好的大臣了.
　　　　
　　　　而不需要清廉的官员.
　　　　
　　　　官员假如都特清廉，不要利益，
　　　　
　　　　那么他们当官的目的就不是来成为一个既德利益者,而是要站在公理一边讲话.
　　　　
　　　　假如满朝文武都如此,
　　　　
　　　　那么皇帝的许多特权就会被限制住了,而皇帝充其量也只是一个人，假如没有满朝文武的支持，恐怕也就不比一条狗强大多少了.
　　　　
　　　　所以腐败和当权者的利益是维持其专制的第一动力.
　　　　
　2.既得利益者的挑选.
　　　　
　　　　首先当然是官宦子弟，打仗亲兄弟，上阵父子兵,作为一个利益集团，第一就是要团结，而能团结的，非家人莫属.
　　　　
　　　　他们要受最好的教育，教育是提高人的素质最重要的因素,
　　　　
　　　　而保持既得利益者的高素质，又是维持国家统治的关键一步.
　　　　
　　　　因为既得利益者们再多，也不可能比老百姓多,毕竟是少部分，如果要维护统治,就要靠这批人比老百姓聪明，智慧才行.
　　　　
　　　　话说回来,把自己变聪明统治大多数人，只是他们的愿望，为什么他们总是被推翻呢?
　　　　
　　　　因为他们的生活太安逸，没心思也没有实践经验去琢磨统治,一代不如一代.所以早晚被推翻.
　　　　
　　　　第二是科举,无论任何考试，能胜出的总是比较优秀的人，科举虽然枯燥,但是能得状元的也不会是傻子,这种人也可以成为既得利益者.
　　　　虽然没有血缘,但是可以靠利益和感情拉拢
　　　　
　　　　而且这一条另外一个重要意义是：让老百姓想的是如何加入既得利益者，而不是如何推翻既得利益者。
　　　　
　　　　明清两代，很多人批判科举考试，批判八股文，可朝廷就是不**，为什么？朝廷当然明白，练习好八股，对于日后的治国安邦，没有什么实际意义。但有一点，它可以训练你的思维，使得你以后做事守正统，不越轨。————摘自陈平原《从文人之文到学者之文》
　　　　
　　　　把全国青年的精力都放在一些没意义的东西上，国家自然安定的多了.
　　　　
　　　　虽然考上状元的人少，但是不用冒生命危险，只要足够努力，就有希望。
　　　　
　　　　何况还有秀才，举人什么的,一般人只要努力，也能得个安慰奖.
　　　　
　　　　这才导致了那么多好青年把青春扔在了学习八股这种荒唐的东西上。
　　　　
　　　　第三，其他社会里的的有才能,有影响的人士，比如部队里的将才，大商人，大学者，这些人也是很重要的.因为他们很有威信和能力，虽然不是科举出身，但是拉拢一个就等于拉拢了一大批人和舆论，所以他们对于统治也很有必要.
　　
　3.丑化有威胁的任何组织。
　　
　　在古代人治理国家的思路上，虽然满口仁义道德，但本质上是没有正邪的。只要会威胁统治阶级的，无论对方站在什么立场上，都必然被视为洪水猛兽。哪怕是对方打着民主自由旗号，也要妖魔化为邪恶的侵略者，拿着大刀，企图杀光我们国家的人，占有我们的资源
　　
　　这样有两大好处，一，老百姓普遍盲目，一但相信了外部敌人的可怕，可以更加团结在统治者周围。使老百姓对统治者报有救世主心态。
　　
　　二是邪恶化这些外部力量后，其更加难以攻进我们的堡垒，使统治进一步坚固。
　　
　　当然，这个方法还有变种，假如没有外部敌人，那就要把没有统治者的日子形容的暗无天日，也能达到类似效果。
　　　　
　4.专制的运做.
　　　　
　　　　既得利益者们已经组成,下面就要来运做.
　　　　
　　　　首先是教育，要从小教孩子们,皇帝至高无上，普天之下，莫非王土，三纲五常,忠君爱国是第一道德标准.
　　　　再把父权抬的很高，让每个小孩都在强权之下长大,对强权顺从，父叫子亡,子不得不王.
　　　　再偷换一下概念,君就是国家之父,比你亲父亲还要崇高伟大.
　　　　这样就能造就一批迂腐不化的顺民.稍微控制一点舆论环境就可以了.
　　　　
　　　　
　　　　因为只要是专制就是一少部分人欺压一大部分，这种结构是完全不合理的,目的是错误的.
　　　　
　　　　皇帝的目的，当然是全国人供养，崇拜他一个人.
　　　　
　　　　官员的目的，就是除了不得罪皇帝，自己可以捞到最多的钱,搞到最多的美女和财宝.
　　　　
　　　　衙役的目的,就是经常收点贿赂.给自己盖个漂亮的小楼.置办一份产业.
　　　　
　　　　所以这个利益集团一但开动，每个人都想争取利益最大化,其贪婪的象个无底洞.
　　　　
　　　　古代生产力又弱,老百姓根本养不起越来越庞大的无底洞,所以最后民不聊生.
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　古代没什么工业，生产力低下，都是农民，所以底层的人都很穷很穷，老百姓想的是怎么交租子，怎么躲避交租子。
　　　　
　　　　而既得利益者们，所想的也不是如何创造生产力和社会价值，而是如何是纯压榨老百姓。
　　　　
　　　　大家所想都不是让国家更文明，更发达，国家自然总体贫穷落后。
　　　
　　　　再再再次是强大的军事实力.
　　　　因为古代都是冷兵器，武器杀伤力太小了.所以革命还是相对容易的.
　　　　假如把老百姓惹急了．两万农民拿着铁锹抄了皇宫不成问题．
　　　　
　　　　所以古代皇帝还很虚伪，饥荒什么的，经常来个罪己诏，这不是他们开明，懂民主，而是他们心里多少有恐惧的．
　　　　
　　　　唐朝维持统治，比清朝难的多。
　　　　
　　　　因为到了清朝，就有火器，也就是枪，北京有个火器营，是某王爷的火枪队住的．
　　　　
　　　　所以腐朽的清王朝，居然也可以在中国大地上称霸270年，而且是靠更强大的火器（欧洲人）推翻的。
　　　　
　　　　假如外国人不来，应该还可以继续统治下去，没人能从内部推翻他们．
　　　　
　　　　这就可以理解，为什么中国封建政府都只怕外敌，而不怕内患了．
　　　　
　　　　清朝政府拥有的武力（火器），可以保证不会被内部推翻．但是无法保证其不被外敌推翻，尤其是被外敌牵制住，假如内部再出点乱子，就很危险了．
　　　　
　　　　民国政府也是如此．
　　　　
　　　　事实也证明，这两朝近代政府之所以被推翻，都是因为外部侵略．一个是欧洲列强，一个是日本人．
　　　　
　　　　入侵或外部牵制之后，政府忙于处理，国内就会有人蓄足力量，宣传思想，其结果肯定被推翻了．
　　　　
　　　　所以历届ＺＦ怕的不是老百姓，但是都极其怕外患．洋人不象老百姓这样，会妥协，会跟你商量，会在心里还是拿你当亲人看，而且洋人同样是有枪的．甚至不需要很厉害，象匈奴，女真，五胡这样的小小外帮，也可以把巍巍大中华搞的鸡犬不宁.
　　　　
　　　　只要没有外患，内部矛盾都是可以安抚住的，大部分人是不会反的．
　　　　
　　　　如何安抚，很简单，稍微节省一下政府开支，灭几个大贪官，省下的钱就可以保证老百姓的基本权利了．而且大部分人会谢恩的．
　　　　
　　　　所以古代政府一般都奉行亲友邦的政策（宁与友邦，不与家奴）,必须要的时候再予家奴一点的.
　　　　
　　　　OK,
　　　　
　　　　这写的很简单，而且仅仅是满文化下的.
　　　　
　　　　如果是唐宋就要复杂太多了.
　　　　
　　　　首先古代武力不强,只要你当坏皇帝，是存在不了多长时间的，基本是一代就亡,比如早期的纣王,杨广,秦二等等
　　　　
　　　　而且那时候也多清官,官员里是允许存在一些真正的好官,比如包大人.迪人杰什么的，他们可以成为很好的正面典型，给老百姓留个希望，所以还是有积极的和清官的文化和存在空间的的.
　　　　
　　　　但是这一切不是建立在唐宋的仁慈上，而是越古越廉,因为越古，这套制度越不完善，国家机器越弱,大禹的时代，如果他要贪污，被庄稼汉一耙子就打死.老百姓们绝对不说什么，那时候的法律就是群众的公共价值观，大家说他没罪他就没罪，有点象今天美国的法律系统呢．
　　　　
好了，以上就是古代皇帝可以蒙蔽中国5000年，而放之古今皆准的把戏了

不知道这个会不会3600。。。。。。